Символизм свастики

Символизм свастики в бөө мүргэле и бöне

Полемика о символизме свастики

Свастика орнамент на железных воротах. Катманду, Непал.

Свастика использовалась как символ удачи, счастья и истины различными культурами во многих географических регионах нашей планеты с доисторических времен и в настоящее время свастика широко используется по всей Азии как символ счастья. Например, в Непале ее изображения можно увидеть не только на религиозных монументах, но и на железных воротах и над входными дверями обычных домов; как вышивку на одежде, сумках и поясах; на упаковках продовольственных товаров; или даже на люках канализационных систем! Тем не менее, несмотря на его широкое распространение и позитивное значение этот древний символ подвергся извращенному толкованию и использованию. 

Свастика на входной двери дома. Катманду, Непал.

В XX веке, правовращающаяся свастика – или точнee крюк-крест (Hakenkreuz) – былa принятa немецкими национал-социалистами в качестве их эмблемы. В действительности, нацисты всего лишь захватили символ правовращающейся свастики, и наложили на него свое собственное толкование (никак не связанное с изначальным смыслом) для того, чтобы включить его в свою доктрину арийского превосходства и антисемитизма. Вот как Адольф Гитлер объяснил символическую подоплеку нацистского флага в своей книге «Моя борьба» (Mein Kampf):

Как национал-социалисты, мы видим нашу политическую программу в нашем флаге. Красный цвет символизирует для нас социальную идею нашего движения; белый - национализм; свастика символизирует нашу миссию борьбы за победу арийской расы и, одновременно, победу идеи созидательного труда, который всегда был и будет антисемитским.

Флаг Третьего Рейха

Использование нацистами этого древнего символа привело к его остракизму в СССР и на Западе, как символа зла, и для многих эта неверная трактовка до сих пор вызывает сильные негативные эмоции. Тем не менее, интерпретация значения свастики Гитлером должна рассматриваться всего лишь как ложная выдумка. Во-первых, его трактовка свастики, как символа арийской расы полностью фальшива: с древности свастика не была тесно связана только с арийскими племенами или ведической религией, а напротив, использовалась с доисторических времен многими культурами Евразии, Америки и Африки, которые не только не были арийскими, но даже не являлись индоевропейскими. Во-вторых, свастика нигде и никогда не была связана с антисемитизмом вплоть до XIX века, когда французский востоковед и расист Эмиль-Луи Бурноф (Émile-Louis Burnouf, 1821-1907), злостно исказил учения Вед и буддийских доктрин в процессе своих лже-исследований и изобрел эту абсолютно необоснованную и неверную связь. Его лже-тарктовка была с энтузиазмом подхвачена немецкими националистами, а затем нацистами.

Поскольку немецко-фашисткая агрессия принесла неисчислимые страдания и разруху в Европе и СССР во время второй мировой войны, неудивительно, что многие до сих пор испытывают отвращение при виде эмблемы нацистского крюка-креста. Тем не менее, важно осознавать глубокое различие между нацистским крюком-крестом и свастикой в общем. В некоторых европейских странах, запрещено демонстрировать крюк-крест и другую нацистскую атрибутику в общественных местах. В особенности в России и Германии такие действия попадают под статьи уголовного кодекса и наказываются по закону, и это совершенно верно.

К сожалению в законодательстве обеих стран использовано слово «свастика» вместо крюк-крест или Hakenkreuz и это приносит много путаницы. В результате неточностей в формулировании антифашистских законов иногда страдают сами антифашисты, а также преследуются представители религий, где свастика является одним из основных символов. Недавно германский канцлер Ангела Меркель зашла так далеко, что пыталась протащить закон о полном запрете использования свастики во всем Евросоюзе. К счастью, ее попытки не увенчались успехом, поскольку во многих европейских странах свободно практикуются религии, использующие свастику в качестве символа добра, духовной силы и счастья, и подобный закон ущемил бы их законные права на свободу религиозной деятельности. Запретить использование свастики в религиозных и культурных целях только из-за неверного ее толкования и использования немецкими нацистами равносильно, например, запрещению креста и другой христианской символики только из-за того что она использовалась испанской инквизицией или Ку-клукс-кланом, или запретом использования пятиконечных звезд только из-за того, что этот символ использовался тоталитарными коммунистическими режимами. Это, очевидно, не является правильным решением. 

В отношении российской культуры, на территории нынешней РФ свастика использовалась с незапамятных времен различными народами, включая русских, где она была связана с культами солнца и плодородия и являлась одним из основных позитивных символов древнеславянской религии в целом. Свастика также широко использовалась на армейских нашивках и наградах, денежных знаках и логотипах в ранние годы советского режима, во время и после гражданской войны,  вполоть до запрещения ее Луначарским в 1922 году: 

На многих украшениях и плакатах по недоразумению беспрестанно употребляется орнамент, который называется свастикой. Так как свастика представляет собой кокарду глубоко контрреволюционной немецкой организации «Оргеш», а в последнее время приобретает характер символического знака всего фашистского реакционного движения, то предупреждаю, что художники ни в коем случае не должны пользоваться этим орнаментом, производящим, особенно на иностранцев, глубоко отрицательное впечатление

Статья «Предупреждение» в газете «Известия», ноябрь 1922 г. Цитата по Ионина Н. 100 великих наград. М. : «Вече», 2003.



Несмотря на существавшее до 2019 года сегодня в Российской Федерации законодательство о запрете свастики в общественных местах она открыто демонстрируется во многих архитектурных памятниках в различных городах страны, как неотъемлемая часть их внутреннего декора. Примером может служить Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге, где декоративный мотив переплетающихся свастик украшает пол главного зала. Должны ли власти Санкт-Петербурга немедленно разрушить пол Исаакиевского собора и выдрать из него все свастики? Никому в здравом уме такое не придет в голову. Из всего вышесказанного, очевидно, что российское законодательство нуждалось в пересмотре, прояснении и исправлении формулировок, относящихся к использованию свастики, которые,  должны включать четкое различение между свастикой как религиозным или культурным символом, олицетворявшим добро с одной стороны, и нацистским крюком-крестом с другой. Такие поправки были наконец внесены в действующее законодательство 19 ноября 2019 года:

Во втором чтении в законопроект было внесено изменение, согласно которому "демонстрирование символики или атрибутики в произведениях науки, литературы, искусства, а также в информационных, учебных и просветительских целях возможно при условии "формирования негативного отношения к идеологии нацизма" и "отсутствия признаков пропаганды или оправдания нацизма".

Интерfакс: https://www.interfax.ru/russia/684704

A 18 февраля 2020 года была принята еше одна попаравка в статью 20.3 Кодекса об административных правонарушениях исключив из КоАП ответственность за использование нацистской или экстремистской символики в произведениях науки, литературы, искусства:

Принятым законом предлагается исключить административную ответственность для случаев использования нацистской атрибутики или символики, либо атрибутики или символики экстремистских организаций, при которых "формируется негативное отношение к идеологии нацизма и экстремизма и отсутствуют признаки пропаганды или оправдания нацистской и экстремистской идеологии".

Интерfакс: https://www.interfax.ru/russia/695789
Русская свастика «ярга». Вышивка на полотенце-убрусе
Наградной знак Красной Армии, Юго-восточный фронт, 1918-20 гг.
Фрагмент декоративного пола Исаакиевского собора, Санкт-Петербург.

Свастика как символ солнца

Многие исследователи полагают, что свастика первоначально являлась солярным знаком, символизирующим гармонию естественного порядка вселенной, жизнь, удачу, благосостояние, истину и добродетель. С доисторических времен существовало два типа свастики: правовращающаяся и левовращающаяся. Каким образом оба варианта свастики могли быть связаны с движением солнца? Это противоречие разрешено в книге «Бөө и Бöн» через сопоставление теории «арктической родины» индийского брахмина-исследователя 19-го века Бал Гангадхар Тилака, космологии Бхагавад Пуран и космологии юнгдрунг бöна.

Свастика в доисторическом бöне Евразии и бөө мүргэле

Свастика из лошадиных голов. Скетч изображения на оленном камне. Монголия.

Свастика является важнейшим символом в доисторическом бöне Евразии и монгол-бурятском бөө мүргэле. В бөө мүргэле свастика называется хас тамга – «нефритовое тавро». Это название без сомнения возникло во времена когда драгоценный нефрит экспортировался из Сибири в Китай по Нефритовому пути, торговой артерии, связывавшей Глазковскую культуру Южной Сибири (включавшей Прибайкалье) и империю Шань-Инь во втором веке до нашей эры. Множество изображений хас тамга существует даже сейчас на всем пространстве Великой Степи, в особенности в Монголии, Внутренней Монголии и восточнотибетской провинции Амдо на так называемых «оленных камнях» – больших каменных стелах, воздвигнутых приблизительно в тот же период когда существовал Нефритовый путь. Хас тамга в современном бурятском бөө мүргэле вращается против часовой стрелки, в то время, как преобладающее направление ритуальных движений идет по ходу солнца. Это противоречие также разобрано и разрешено в «Бөө и Бöне».

Свастика в юнгдрунг бöне

Свастика – это чрезвычайно важный символ юнгдрунг бöна, в особенности потому, что тибетское название свастики – юнгдрунг  является частью его имени. Поэтому юнгдрунг бöн может быть переведен как «религия свастики». Свастика в юнгдрунг бöне несет глубокую смысловую нагрузку. В своем основном значении она символизирует неразрушимое состояние, природу Буддыприроду ума, основу всего сущего, ясный светОдновременно, четыре руки юнгдрунга и его центр символизируют четыре кардинальных направления и центр, а также пять очищенных элементов, которые проявляются в виде Будд пяти семейств. Пять семейств Будд также символизированы пятью семенными слогами (в этом случае на языке Жанг-Жунга), украшающими каждую из пяти секций юнгдрунга. «Пять героических слогов», как они также называются, являются основой, из которых возникли все святые писания юнгдрунг бöна.

Бöнпо свастика «юнгдрунг».
Share on vk
VK
Share on facebook
Facebook
Share on twitter
Twitter
Share on telegram
Telegram
Share on whatsapp
WhatsApp