Символизм свастики в бөө мүргэле и бöне
Полемика о символизме свастики
Свастика использовалась как символ удачи, счастья и истины различными культурами во многих географических регионах нашей планеты с доисторических времен и в настоящее время свастика широко используется по всей Азии как символ счастья. Например, в Непале ее изображения можно увидеть не только на религиозных монументах, но и на железных воротах и над входными дверями обычных домов; как вышивку на одежде, сумках и поясах; на упаковках продовольственных товаров; или даже на люках канализационных систем! Тем не менее, несмотря на его широкое распространение и позитивное значение этот древний символ подвергся извращенному толкованию и использованию.
В XX веке, правовращающаяся свастика – или точнee крюк-крест (Hakenkreuz) – былa принятa немецкими национал-социалистами в качестве их эмблемы. В действительности, нацисты всего лишь захватили символ правовращающейся свастики, и наложили на него свое собственное толкование (никак не связанное с изначальным смыслом) для того, чтобы включить его в свою доктрину арийского превосходства и антисемитизма. Вот как Адольф Гитлер объяснил символическую подоплеку нацистского флага в своей книге «Моя борьба» (Mein Kampf):
Как национал-социалисты, мы видим нашу политическую программу в нашем флаге. Красный цвет символизирует для нас социальную идею нашего движения; белый - национализм; свастика символизирует нашу миссию борьбы за победу арийской расы и, одновременно, победу идеи созидательного труда, который всегда был и будет антисемитским.
Использование нацистами этого древнего символа привело к его остракизму в СССР и на Западе, как символа зла, и для многих эта неверная трактовка до сих пор вызывает сильные негативные эмоции. Тем не менее, интерпретация значения свастики Гитлером должна рассматриваться всего лишь как ложная выдумка. Во-первых, его трактовка свастики, как символа арийской расы полностью фальшива: с древности свастика не была тесно связана только с арийскими племенами или ведической религией, а напротив, использовалась с доисторических времен многими культурами Евразии, Америки и Африки, которые не только не были арийскими, но даже не являлись индоевропейскими. Во-вторых, свастика нигде и никогда не была связана с антисемитизмом вплоть до XIX века, когда французский востоковед и расист Эмиль-Луи Бурноф (Émile-Louis Burnouf, 1821-1907), злостно исказил учения Вед и буддийских доктрин в процессе своих лже-исследований и изобрел эту абсолютно необоснованную и неверную связь. Его лже-тарктовка была с энтузиазмом подхвачена немецкими националистами, а затем нацистами.
Поскольку немецко-фашисткая агрессия принесла неисчислимые страдания и разруху в Европе и СССР во время второй мировой войны, неудивительно, что многие до сих пор испытывают отвращение при виде эмблемы нацистского крюка-креста. Тем не менее, важно осознавать глубокое различие между нацистским крюком-крестом и свастикой в общем. В некоторых европейских странах, запрещено демонстрировать крюк-крест и другую нацистскую атрибутику в общественных местах. В особенности в России и Германии такие действия попадают под статьи уголовного кодекса и наказываются по закону, и это совершенно верно.
К сожалению в законодательстве обеих стран использовано слово «свастика» вместо крюк-крест или Hakenkreuz и это приносит много путаницы. В результате неточностей в формулировании антифашистских законов иногда страдают сами антифашисты, а также преследуются представители религий, где свастика является одним из основных символов. Недавно германский канцлер Ангела Меркель зашла так далеко, что пыталась протащить закон о полном запрете использования свастики во всем Евросоюзе. К счастью, ее попытки не увенчались успехом, поскольку во многих европейских странах свободно практикуются религии, использующие свастику в качестве символа добра, духовной силы и счастья, и подобный закон ущемил бы их законные права на свободу религиозной деятельности. Запретить использование свастики в религиозных и культурных целях только из-за неверного ее толкования и использования немецкими нацистами равносильно, например, запрещению креста и другой христианской символики только из-за того что она использовалась испанской инквизицией или Ку-клукс-кланом, или запретом использования пятиконечных звезд только из-за того, что этот символ использовался тоталитарными коммунистическими режимами. Это, очевидно, не является правильным решением.
В отношении российской культуры, на территории нынешней РФ свастика использовалась с незапамятных времен различными народами, включая русских, где она была связана с культами солнца и плодородия и являлась одним из основных позитивных символов древнеславянской религии в целом. Свастика также широко использовалась на армейских нашивках и наградах, денежных знаках и логотипах в ранние годы советского режима, во время и после гражданской войны, вполоть до запрещения ее Луначарским в 1922 году:
На многих украшениях и плакатах по недоразумению беспрестанно употребляется орнамент, который называется свастикой. Так как свастика представляет собой кокарду глубоко контрреволюционной немецкой организации «Оргеш», а в последнее время приобретает характер символического знака всего фашистского реакционного движения, то предупреждаю, что художники ни в коем случае не должны пользоваться этим орнаментом, производящим, особенно на иностранцев, глубоко отрицательное впечатление
Несмотря на существавшее до 2019 года сегодня в Российской Федерации законодательство о запрете свастики в общественных местах она открыто демонстрируется во многих архитектурных памятниках в различных городах страны, как неотъемлемая часть их внутреннего декора. Примером может служить Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге, где декоративный мотив переплетающихся свастик украшает пол главного зала. Должны ли власти Санкт-Петербурга немедленно разрушить пол Исаакиевского собора и выдрать из него все свастики? Никому в здравом уме такое не придет в голову. Из всего вышесказанного, очевидно, что российское законодательство нуждалось в пересмотре, прояснении и исправлении формулировок, относящихся к использованию свастики, которые, должны включать четкое различение между свастикой как религиозным или культурным символом, олицетворявшим добро с одной стороны, и нацистским крюком-крестом с другой. Такие поправки были наконец внесены в действующее законодательство 19 ноября 2019 года:
Во втором чтении в законопроект было внесено изменение, согласно которому "демонстрирование символики или атрибутики в произведениях науки, литературы, искусства, а также в информационных, учебных и просветительских целях возможно при условии "формирования негативного отношения к идеологии нацизма" и "отсутствия признаков пропаганды или оправдания нацизма".
A 18 февраля 2020 года была принята еше одна попаравка в статью 20.3 Кодекса об административных правонарушениях исключив из КоАП ответственность за использование нацистской или экстремистской символики в произведениях науки, литературы, искусства:
Принятым законом предлагается исключить административную ответственность для случаев использования нацистской атрибутики или символики, либо атрибутики или символики экстремистских организаций, при которых "формируется негативное отношение к идеологии нацизма и экстремизма и отсутствуют признаки пропаганды или оправдания нацистской и экстремистской идеологии".
Свастика как символ солнца
Многие исследователи полагают, что свастика первоначально являлась солярным знаком, символизирующим гармонию естественного порядка вселенной, жизнь, удачу, благосостояние, истину и добродетель. С доисторических времен существовало два типа свастики: правовращающаяся и левовращающаяся. Каким образом оба варианта свастики могли быть связаны с движением солнца? Это противоречие разрешено в книге «Бөө и Бöн» через сопоставление теории «арктической родины» индийского брахмина-исследователя 19-го века Бал Гангадхар Тилака, космологии Бхагавад Пуран и космологии юнгдрунг бöна.
Свастика в доисторическом бöне Евразии и бөө мүргэле
Свастика является важнейшим символом в доисторическом бöне Евразии и монгол-бурятском бөө мүргэле. В бөө мүргэле свастика называется хас тамга – «нефритовое тавро». Это название без сомнения возникло во времена когда драгоценный нефрит экспортировался из Сибири в Китай по Нефритовому пути, торговой артерии, связывавшей Глазковскую культуру Южной Сибири (включавшей Прибайкалье) и империю Шань-Инь во втором веке до нашей эры. Множество изображений хас тамга существует даже сейчас на всем пространстве Великой Степи, в особенности в Монголии, Внутренней Монголии и восточнотибетской провинции Амдо на так называемых «оленных камнях» – больших каменных стелах, воздвигнутых приблизительно в тот же период когда существовал Нефритовый путь. Хас тамга в современном бурятском бөө мүргэле вращается против часовой стрелки, в то время, как преобладающее направление ритуальных движений идет по ходу солнца. Это противоречие также разобрано и разрешено в «Бөө и Бöне».
Свастика в юнгдрунг бöне
Свастика – это чрезвычайно важный символ юнгдрунг бöна, в особенности потому, что тибетское название свастики – юнгдрунг – является частью его имени. Поэтому юнгдрунг бöн может быть переведен как «религия свастики». Свастика в юнгдрунг бöне несет глубокую смысловую нагрузку. В своем основном значении она символизирует неразрушимое состояние, природу Будды, природу ума, основу всего сущего, ясный свет. Одновременно, четыре руки юнгдрунга и его центр символизируют четыре кардинальных направления и центр, а также пять очищенных элементов, которые проявляются в виде Будд пяти семейств. Пять семейств Будд также символизированы пятью семенными слогами (в этом случае на языке Жанг-Жунга), украшающими каждую из пяти секций юнгдрунга. «Пять героических слогов», как они также называются, являются основой, из которых возникли все святые писания юнгдрунг бöна.
